國津比古命神社

　松山市への長期出張中、出勤前の時間に松山八社八幡を参拝する計画を立て、2016年10月29日に日尾八幡神社、2016年10月30日に桑原八幡神社を参拝、翌日は休日で還熊八幡神社や高縄半島西岸域の古社を巡拝、後半は松山市内の八社八幡を参拝する予定で出かけた。

　平田町の阿沼美神社から県道347号線をさらに北上、堀江町からは海岸沿いの気持ち良いルートになり、バイパス国道に交通量が移った旧国道らしい県道を進む。
　ほどよい地点で条里制の痕跡をとどめる風早平野をジグザグと東に進み、正岡小学校のある通りに社号標と鳥居がある。鳥居から約240m先に境内入口、9:40頃に到着。

　愛媛県松山市八反地、立岩川左岸の小高い丘に鎮座する。延喜式所載の伊豫國風早郡二座のうちの一社で、同じ境内に式内社の櫛玉比賣命神社が鎮座。丘の北側に國津比古命神社、南側に櫛玉比賣命神社というかたち。

　当社は物部氏の氏神を祭祀した古社で、社伝に応神天皇御宇、風早国造の物部阿佐利が祖神饒速日命と風早の国魂神を祀って創建、櫛玉饒速日命神社と称していた。
　物部阿佐利は伊迦賀色許男の四世孫、伊迦賀色許男からは物部の系譜が広がっていて、伊豫國においては小千国造と同族。
　のち、物部阿佐利を祀るようになり、國津彦命神社に改められた。

　物部阿佐利からの風早氏は国史にも見え、
　『日本書紀持統紀』「伊豫國風早郡物部薬」
　『続日本後紀』「伊豫國人従五位下風早直豊宗」
　『三代実録』「伊豫國風早郡人物部首広宗」など。

　 　祭神は境内由緒書に天照国照彦天火明櫛玉饒速日命、相殿に宇麻志麻治命、物部阿佐利、誉田別命とある。
　『特選神名牒』、『明治神社誌料』、『式内社調査報告』は物部阿佐利が無く、『神祇史料』は櫛玉饒速日命のみとなっている。
　誉田別命の祭祀は、物部阿佐利が応神天皇の恩顧を受けた由縁ではじまったといい(『明治神社誌料』)、時期は不詳。それで頭日(かくひ、かぐひ)八幡宮と称されていたが、享保年間に國津彦命神社に名を戻した。

　秋の例祭は櫛玉比賣命神社と共に執り行われる。神幸祭は太鼓、半鐘を打ち鳴らしてはやすことから「風早の火事祭り」ともいわれる。宮入りの際には、参道の階段上から神輿を投げ落とし、神輿が壊れてご神霊が飛び出るまで続けられる荒々しい祭事が有名。
　神輿を壊すのは毎年神輿を新調して、神威の高揚を祈るためと言われている。