高忍日売神社

　2016年9月下旬から松山出張で、最初の休日の2016年10月4日松山市近郊の神社を巡拝しようと計画した。湯神社、伊佐爾波神社、波賀部神社、徳威三嶋宮、浮嶋神社、伊曽能神社と巡拝した後、北方向に直線約800mの当社の参拝。

　伊曽能神社から近いのですぐに到着、13:50頃。到着してみると、神社前の道沿いに車がたくさん止まっていて人が多い。どうやら神社併設の幼稚園のお迎え時間に重なってしまった。そんな中で知らないおじさんがウロウロして撮影するわけにもいかないので、先に参拝して拝殿から撮影したのを、これを書いていて思い出した。

　創建年代は不詳。伊予郡松前町徳丸に鎮座する延喜式内社伊豫國伊豫郡四座のうちの一社。境内は社叢が青々と生い茂る中、とてもきれいで居て心地よい。社前には農地が広がってのどかな環境。

　高忍日売神社は全国で唯一、産婆(助産師)・乳母の祖神、高忍日賣神を祀り、信仰されている社。鵜葺草葺不合命の出産の際、高忍日賣神が現れ、天忍日女命・天忍人命・天忍男命にそれぞれ役目を与えて、豊玉姫命の出産を助けたことがその由来。

　祭神は変遷、というか定まってなかったようで、高忍日賣神が固定化されたのはいつ頃なのか、資料がなくわからない。

　祭神の記述についての文献を年代別に並べると、
　享保の社記「天忍男命、大鷦鶺命、阿俾良姫命」。
　別の社記(年代不詳、式内社調査報告の順による)「阿俾良依姫命、天忍人命、天忍男命、天村雲命、大鷦鶺命」。
　『伊豫古蹟誌』「天忍男命、大鷦鶺命、阿俾良姫」
　江戸末期の社記「天忍人命、天忍男命、天忍姫命」。
　『伊豫温古』「三神は皆男神なるは如何」
　『特選神名牒』「今按註進状祭天忍人命、天忍男命、天忍女命とあれど、何れも神名の忍日賣とあるによりて附會せしものにて取りがたし。高忍日賣神としてあるべきなり」。
　『明治神社誌料』「天忍男命、天忍人命、天忍雄命」。
　大鷦鶺命は鎌倉時代に勧請した若宮八幡神だろう。阿俾良姫命と阿俾良依姫命は同神だろう。阿俾良依姫命、天村雲命は天忍男命の両親とする説あり。明治神社誌料は混乱しているか、誤植か。明治年間中は、はっきりと高忍日賣神とはされていなかった様子もうかがえる。

　当地は古くから開けた土地で、5世紀後半の大規模な祭祀遺跡(出作遺跡)があり、奈良時代には神社の前を三千坊、神社の裏を千坊と呼ばれるほど繁栄していた。
　鎌倉時代には神社の北東と南西にある夷子社で月3回の市(三斎市)が開かれるようになり、戦国期までは大いに栄えていたそうだ。