2016年9月下旬から松山出張中で、休日の2016年10月24日の参拝。
　この日は今治市内を四国霊場札所を交えながら巡拝した。当社の前に、天一神社、大野神社に参拝、その後317号線を北上、鴨部橋西交差点から北西に延びる道へ入る。参道入口前に10:20頃に到着。

　蒼社川左岸高橋地区の権現山と呼ばれる丘陵上が境内域。ここは元は伊豫熊野権現の社地で、明治44年に大須伎神社を含む近隣の諸社を合祀した際、社名を大須伎神社とした。式内社尊重の気運があったと思われる。

　境内入口から社殿まで約350mあり、なだらかに登っていく。入口付近は整備されているが、途中に野趣ある箇所があり、一風変わっていておもしろい。
　丘陵上の参道一帯は社域と思われ、かなり広い。境内社は本社背後に稲荷社があるが、これほど長い参道があって途中に境内社がないのもめずらしいと思った。

　創建年代は不詳。
　延喜式神名帳の伊豫國越智郡七座のうちの一社。社伝に延喜16年(916)、寛弘8年(1011)、承久2年(1220)、正長元年(1428)に洪水による社殿流失と伝わる以外、中古の動向は記録なく不詳。

　祭神は境内掲示板によれば、大須伎神社と合祀の神々。
　・小名毘古那命・阿遅鋤高日子根命
　・伊邪那美命・熊野忍隅命(伊豫熊野神社)
　・品陀和気命・息長帯姫命(小林八幡神社)

　小名毘古那命については特に根拠となる資料は見当たらない。阿遅鋤高日子根命は社名と神名に共通する「スキ」が含まれていることによる付会のような気がする。
　現在の祭神が定着するのは幕末から明治初頭にかけての時期とする説がある(『式内社調査報告』)。
　また他説に屋船久々遅命(木の神)との説がある(『神名帳考證』)。社名のおおすきから大杉にあて、生まれた説と思われる。
　伊豫熊野権現は近世を通じて今治藩久松松平家の崇敬を受けた社。
　小林八幡神社は村氏神として機能していた社。
　『今治領寺社明細言上書』(貞享2年(1685))によると、大須伎神社は江戸期には伊豫熊野権現、小林八幡神社の末社的地位であった。

　当地は越智氏と祖を同じくする高橋連によって開拓されたといい、創祀は高橋氏によるものとする説がある。