住吉神社

　2014年7月27日午後の参拝。朝から新幹線で移動、午前中に小倉で宿の手続きを済ませてから長門国式内社参拝に出発、下関市豊浦町の杜屋神社からの巡拝。杜屋神社を13:20頃出発しJR山陰本線黒井村駅から幡生駅で乗り換えし、山陽本線で一駅の新下関駅下車、そこから徒歩約20分、楽しみにしていた長門国一宮住吉神社に15:00頃到着。

　山口県下関市一の宮住吉に鎮座。参道入口の鳥居をくぐると反橋があり、その先の階段を上がると朱塗りの楼門、すぐに拝殿、唐門と透塀に囲まれた本殿。施設はすべて南面して建てられている。

　『日本書紀』に創祀について書かれている。
　仲哀天皇が橿日宮にある時、神功皇后に神託があり、「熊襲を討つよりは新羅を服属させよ、わたしを祀れば新羅は服属するだろう。そうすれば自然と熊襲も従うだろう。祀りをするには、天皇の船と穴門直踐立の献上した大田という水田を神に捧げよ」と。この神は表筒男・中筒男・底筒男と名乗った。
　仲哀天皇はこの神の言葉を信用しなかったため病気になり崩御した。神功皇后はこの神の言に従って新羅を討つことを決意すると、「和魂は王身に従って命を守り、荒魂は先鋒として軍船を導こう」との神託を得た。
　新羅との戦いに勝利し、凱旋した神功皇后に、「我が荒魂を穴門の山田邑で祀るよう」神託があり、当社に祀るようになり、穴門直の祖である踐立を神主と定めたとある。

　住吉三神(表筒男命・中筒男命・底筒男命)の荒御魂を主祭神として第一殿に祀る。第二殿以降の創祀時期については文献によって若干相違がある。『式内社調査報告』が引く文献別の一覧は以下の通り。

文献	第二殿　応神天皇	第三殿　武内宿禰命	第四殿　神功皇后	第五殿　建御名方命
住吉開基造営等之覚書	聖武天皇の神亀年中、筑紫の宇美宮からの勧請			後世に祀る、年代不詳
長門国一宮略記	神亀3年(726)、神託により祀る	承平2年(932)より祀る	神亀3年(726)、神託により祀る	承平2年(932)より祀る
長門国志	聖武天皇の神亀年中、筑前国より勧請	勧請年代不詳	聖武天皇の神亀年中、筑前国より勧請	勧請年代不詳

　三代実録の貞観元年、住吉荒魂神に従五位上奉授の記事があり、これが文献上の初見。延喜式では長門國豊浦郡住吉坐荒御魂神社三座が名神大社に列格している。中世一宮制がはじまると長門国一宮として崇められ、平安時代後期の藤原為隆の日記『永昌記』には「長門一宮神宮司別当僧侶」との記述が見える。
　中世に入ると大内氏、中世から江戸期には毛利氏の崇敬を受けた。明治4年に国幣中社、明治44年に官幣中社に列格した。

　当社の本殿は応安3年(1370)大内弘世による再建で国宝。九間社流造、五座に仕切られて相の間で接続、正面5か所に千鳥破風、檜皮葺。本殿内部には入母屋造妻入檜皮葺の玉殿が五基あって、本殿と同時に造営されたものという。

　本殿はいま南面しているが、再建される前は西面していたという説がある。祭神の「筒男」の名称の起源について、いくつかの説の中に対馬の豆酘(つつ)の神というものがある。もし西面していたのなら、当社から響灘を越えた西方向には対馬南部の豆酘があって、それを意識していたのかも。