大神神社

　大神神社をメインに周辺の神社を巡拝しようと出かけた好天の春の日。大神神社へは何回か参拝しているが、まだ御朱印を賜ったことがなかったため、再訪するにあたり三輪山登拝を兼ねていってみようとか、山の辺の道を一日かけて歩いてみようとかいろいろ考えていたため、つい行きそびれていたのだが、結局バイクで大神神社近隣を一日かけて回るという訪問。2011年5月25日の参拝。

　奈良盆地の中央部東端、標高467mの秀麗な三輪山の西麓を境内域として、本殿を持たず山そのものを神体山として仰ぎ祀るという原始信仰形態を今に引き継ぐ我が国屈指の古社。
　拝殿の奥、三輪山との境には明神鳥居を三つ組み合わせた形の三ツ鳥居があり、この特殊な形は古来「一社の神秘」とされてきた。三ツ鳥居の先は禁足地として普段は神職さえ立ち入らない神聖な場所。禁足地の山中には巨石群や磐座など祭祀遺跡が点在し、山頂には摂社高宮社がある。

　祭神は大物主神で配祠神として大己貴神・少彦名神を祀る。記紀に大物主神、大己貴神との関係について記述がある。

　『古事記』では共に国土開発にあたっていた大己貴神、少彦名神であったが、少彦名神が常世国に旅立ってしまう。それを悲しんでいた大己貴神に海の彼方から「私を祀れば国土開発に協力しよう」と現れた神があり、大己貴神が「どのように祀ればよいのか」と聞くと「倭の青垣の東の山に祀るよう」と望み、祀られたのが御諸山(三輪山)の神であると記されている。

　『日本書紀』では大己貴神の前に現れた神が、「私は大己貴神の幸魂・奇魂である。日本国(やまとのくに)の三諸山に祀られたい」と伝えたと記されている。

　三輪山に自ら鎮まった神が大物主神であることは『古事記』では神武天皇段、『日本書紀』では崇神天皇8年に初めて見える。

　また『日本書紀』には崇神天皇御宇、国内に疫病が流行り、民が多く死亡したため、崇神天皇が占いをしたところ、倭迹迹日百襲姫命に神がかりし、わたしを敬えば疫病は鎮まるといった神がいた。また崇神天皇や臣下の夢に「我が子大田田根子にわたしを祀らせたら、たちまちに平らぐだろう」と告げた。天皇は捜索を命じ、大田田根子は茅渟県陶邑で発見され、父親は大物主神、母親は陶津耳の娘の活玉依媛と答えたので、大田田根子を大物主神の祭主としたところ、疫病は収まって国内も鎮まり、五穀豊穣となったという。

　その他大物主神にまつわる神話が記紀にはあり、箸墓の伝説はその代表的なもの。

　六国史における神階奉授の記事は文徳実録の嘉祥3年(850)正三位の授与に始まり、その9年後の貞観元年(859)、最高位の正一位(勲二等)に累進している。延喜式では名神大社で月次相嘗新嘗の幣帛に預かり、平安時代中期以降に成立した二十二社の一社(中七社の一位)に列せられ、さらに大和国一宮でもあった。
　中世に至り、若干の衰微が表れたものの庶民の篤い信仰に支えられていた。江戸時代には朱印領60石を安堵。明治4年に官幣大社に列せられた。