出雲大神宮

　2011年7月10日午後の参拝。この日の朝から大阪と京都の府境あたりの神社を巡拝、午後を迎えるのでそろそろかなと出雲大神宮へ向かう。国道372号線に戻って亀岡盆地に向かって延びる府道73号線で京都縦貫道、国道9号線を越え、山並みが近づいてくるあたりで少し蛇行して府道25号線に突き当たる地点、亀岡盆地の東側の山際に出雲大神宮がある。12:30頃の到着。

　京都府亀岡市千歳町出雲に鎮座。御影山を神体山として、その西麓に境内がある。亀岡盆地の東側に沿った府道25号線は古街道の趣のある道路で、当社近くには古墳が多く点在し丹波国分寺跡もあって、古くから開かれた地域。

　当社に伝わる「神社古絵図」によると和銅2年(709)の創建といわれている。この絵図は鎌倉時代に作成されたものらしい。神体山を背景にして鳥居が描かれていて、原始的な信仰を伝えている。古墳の分布などから、神体山を信奉する豪族によって古い段階で創祀されていたものと思われる。

　一説に島根県の出雲大社の分霊を勧請したものといわれ、『徒然草』に「丹波に出雲といふ所あり。大社をうつしてめでたくつくれり」とある。またその逆の当社から大国主命御一柱を杵築の地に遷したとする説もある。
　古くより社号に「出雲」が入っていたのは当社だが、どうなのかな。。

　いま祭神は大国主命・三穂津姫命の二柱の御神格を併せて主宰神と称し、他に天津彦根命、天夷鳥命を祀るとされる。別伝には天津彦根命、天夷鳥命、三穂津姫命の三柱とする場合や、三穂津姫命一柱とする場合がある(『一宮記』)。宮司家がまとめた『出雲大神宮略解』には大国主命は宮司家によって付加されたのではとする説もある。
　『神社覈録』『特選神名蝶』は三穂津姫命一柱とし、『式内社調査報告』は「要するに主神は三穂津姫命らしい」としている。

　弘仁9年(818)、名神に列せられ(『日本紀略』)、承和12年(845)に従五位下の神階奉授(『続日本後紀』)、その後累進を重ね、延喜10年(910)、正四位上の神階を賜り(『日本紀略』)、丹波国内の最上位であった。延喜の制では名神大社に列せられた。

　万寿2年(1025)、丹波国司源経頼は国内の旱魃に対して、留守所の在庁官人を通じて当社の9人の供僧に雨乞と五穀豊穣の祈願のため大般若経転読を命じている(『左経記』)。11世紀初頭には国衙機構と連動した神事を行う神社としての地位があったといえる。
　『吾妻鏡』にある元暦元年(1184)の後白河法皇院宣に「丹波国一宮出雲社者、蓮華王院領也、預給能盛法師、年来令知行」とあって、12世紀後半には確実に一宮の呼称を得ていた。また当社の社領は蓮華王院(三十三間堂)領に属していたことがわかる。蓮華王院は後白河上皇の発願によって、平清盛が造営した寺院。このころの丹波国は院の分国で、当社社領は国衙領から蓮華王院領となり、実質は皇室領の一部となっていた可能性が強いとされる。

　南北朝時代には、朝廷や国衙との関係は後退し、室町幕府との結びつきが強くなり、いまの本殿は貞和元年(1345)足利尊氏によって修造したものと伝えられ、文和3年(1354)には社領安堵状を寄せている。

　明治4年国幣中社に列せられている。

　府道25号線の千歳交差点の少し南に参道入口がある。参道の左側に宮池があり、社号標と鳥居を過ぎると檜皮葺の拝殿。本殿前には神門と透塀があり、こちらも檜皮葺の屋根。本殿は三間社流造で国重要文化財の指定。拝殿の右側から境内社への参道があり、いくつかの磐座もある。
　境内社は古くは36の摂末社があったらしいが、いまは弁財天社、上ノ社、笑殿社、春日社、稲荷社、崇神天皇社、黒太夫社がある。境内社参道から御影山へ登る道がある。